Las capillas de las universidades laborales como recuperación de la modernidad en la arquitectura española del siglo XX

Abstract

[Resumen] Las Universidades Laborales forman un conjunto singular dentro de la historia de la arquitectura española del siglo veinte debido a las circunstancias políticas y sociales en las que surgieron. Siguiendo los principios ideológicos falangistas y los del nacional catolicismo, se plantea como esencial la existencia de un espacio dedicado al culto, como complemento de la función docente en el diseño pedagógico y arquitectónico de los nuevos centros. Las necesidades programáticas demandadas por estos centros precisan de una respuesta arquitectónica hasta el momento inexistente y difícilmente resoluble con las metodologías anteriores. Los primeros intentos para dotar de una expresión formal y funcional adecuada a las Universidades Laborales ofrecen una clara confrontación entre clasicismo y modernidad, con la figura de Luis Moya como cruzado antimoderno cuya propuestas se materializarán como un modelo de ciudad ideal –vinculada a la Civitas Dei–, dónde la capilla se convierte en elemento capital y articulador del conjunto. Con los concursos para la realización de nuevas Universidades Laborales convocados a partir de 1960, la arquitectura moderna sentirá el empujón definitivo, estableciéndose como la única solución posible de abordar el proyecto. Estas «máquinas para aprender» serán propuestas formuladas en el momento de recuperación de la modernidad en nuestro país, de la mano de arquitectos cuyo oficio ofrece garantías de soluciones más que correctas. La revisión y análisis de sus capillas permiten entender cómo un programa religioso similar se hará espacio sagrado a través de la introducción en el proyecto de aspectos lingüísticos, vernaculares y simbólicos, haciendo evolucionar y enriqueciendo con ello la arquitectura moderna española de la segunda mitad del siglo veinte.

[Abstract] Labor Universities form a uniquely within the history of twentieth-century Spanish architecture because of the political and social circumstances in which they arose. Following the ideological Phalangists, and National - Catholicism, is seen as essential to the existence of a space dedicated to worship, to supplement the teaching in educational and architectural design of the new centers. Programmatic needs demanded by these centers require an architectural response so far non-existent and hardly resolvable with previous methodologies. The first attempts to provide a formal and functional expression appropriate to the Labor Universities offer a clear confrontation between classicism and modernity, with the figure of Luis Moya as anti-modern crusader whose proposals will materialize as a model of ideal city - linked to the Civitas Dei -, where the chapel becomes capital and articulating element set. With competitions for the realization of new Labour Universities convened since 1960, modern architecture feel the final push, establishing itself as the only possible solution to tackle the project. These ‘learning machines’ will be proposals made in the recovery time of modernity in our country, in the hands of architects whose office provides assurance that correct solutions. The review and analysis of its chapels allow to understand how a program will be similar religious sacred space through the introduction of the draft linguistic, and symbolic Vernacular, by evolving and thus enriching the Spanish modern architecture of the second half of the century twenty.