Recorrido etnográfico por el curanderismo y la hechicería entre campesinos amakhuwa de la costa norte de Mozambique
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Recorrido etnográfico por el curanderismo y la hechicería entre campesinos amakhuwa de la costa norte de MozambiqueAlternative Title(s)
Ethnographic tour of quackery and witchcraft among amakhuwa peasants on the north coast of MozambiqueAuthor(s)
Date
2021Citation
GÁRATE CASTRO, Luis Alberto. Recorrido etnográfico por el curanderismo y la hechicería entre campesinos amakhuwa de la costa norte de Mozambique. En Pensar la tradición: homenaje al profesor José Luis Alonso Ponga. Fundación Joaquín Díaz, 2021. p. 565-603.
Abstract
[Resumen] A pesar de que oficialmente los amakhuwa de la costa del norte de Mozambique
son musulmanes, en la práctica sus comunidades viven desde hace siglos un sincretismo
religioso, en el que el islam se entremezcla con la religión tradicional de carácter animista.
Sobre este escenario, analizo un elemento central en la cosmovisión makhuwa:
el curanderismo. Por un lado, abordaré la oposición estructural entre curanderismo y
hechicería, su diferencia en cuanto al origen y naturaleza y la aceptación y rechazo
social que lo uno y lo otro conlleva. Plantearé también ciertas dimensiones en las que
esta diferenciación se vuelve permeable. Veremos también estos fenómenos desde una
oposición de género, en la medida en que el curanderismo es un hecho dominantemente
femenino y la hechicería un hecho mayoritariamente masculino. Analizaremos el rol de
la persona nculukhana (curandera) y el proceso seguido para convertirse en tal, iniciado
cuando un espíritu la ataca y posee con la intención de hacer casamiento con ella. [Abstract] Although Makhuwa people on the coast of Northern Mozambique are officially
Muslim, actually their communities have lived for centuries a religious syncretism of Islam
and traditional animistic religion. In this context, I analyze a central element in the makhuwa worldview: quackery. First, I will address the structural opposition between
quackery and witchcraft, their difference in origin and nature and the acceptance and
social rejection that each and the other entails. I will also consider certain dimensions in
which this differentiation becomes permeable. We will also see these phenomena from
a gender opposition to the extent that quackery is a predominantly feminine fact and
sorcery a mostly masculine fact. We will analyze the role of the person (nculukhana) and
the process that leads the person to become a nculukhana, which begins when a spirit
attacks and possesses a person with the intention of marrying it.
Keywords
Curanderismo
Hechicería
Género
Cosmovisiones campesinas
Estudios africanos
Amakhuwa
Mozambique
Quackery
Witchcraft
Gender
African studies
Peasant worldview
Hechicería
Género
Cosmovisiones campesinas
Estudios africanos
Amakhuwa
Mozambique
Quackery
Witchcraft
Gender
African studies
Peasant worldview
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