Vietnam. Contemporary Religious Architecture as a Rare Good

UDC.coleccionPublicacións UDCes_ES
UDC.endPage47es_ES
UDC.journalTitleActas de Arquitectura Religiosa Contemporáneaes_ES
UDC.startPage28es_ES
UDC.volume8es_ES
dc.contributor.authorThi Vu, Thu Huong
dc.contributor.authorNguyen, Tuan Dung
dc.date.accessioned2022-03-28T13:14:51Z
dc.date.available2022-03-28T13:14:51Z
dc.date.issued2021-12-21
dc.date.updated2022-03-25T13:23:47Z
dc.description.abstract[Abstract] In the 16th century, the first Spanish and Portuguese Dominican missionaries arrived in Southeast Asia, included Vietnam, but only after the first decades of the seventeenth century, Christianity began to take hold and lived through different episodes of the Proclamation of the Christian faith: first it was tolerated and then abandoned by the dynasties, supported by the colonialists, declined in the north by the communists, it expanded in the south under the Republic of Vietnam and stabilized until now after the reunification of the country followed by a long breakage due to political change. Along with this story, sacred architecture was interpreted in various ways to define identities in religious life and faith. However, the most difficult period of religious architecture is not only in the political conflict of the past, but also until now, the time of the economic boom. The change of values as well as the aesthetic system make sacred art and architecture remain a giant wheel stuck in mud.es_ES
dc.description.abstract[Resumen] En el siglo XVI, los primeros misioneros dominicos españoles y portugueses llegaron al sudeste asiático, incluso a Vietnam, pero solo después de las primeras décadas del siglo XVII, el cristianismo comenzó a afianzarse y vivió diferentes episodios de la Proclamación de la fe cristiana: primero fue tolerado y luego abandonado por las dinastías, apoyado por los colonialistas, declinado en el al norte por los comunistas, se expandió en el sur bajo la República de Vietnam y se estabilizó hasta ahora después de la reunificación del país seguida de una larga ruptura debido al cambio político. Junto con esta historia, la arquitectura sagrada se interpretó de diversas formas para definir identidades en la vida religiosa y en la fe. Sin embargo, el período más difícil de la arquitectura religiosa no es solo en el conflicto político del pasado, sino también hasta ahora, la época del boom económico. El cambio de valores así como el sistema estético hacen que el arte y la arquitectura sagrados sigan siendo una rueda gigante atascada en el barro.es_ES
dc.identifier.citationThi Vu , T. H., & Nguyen , T. D. (2021). Vietnam: Contemporary Religious Architecture as a Rare Good. Actas de Arquitectura Religiosa Contemporánea, 8, 28-47. https://doi.org/10.17979/aarc.2021.8.0.8850es_ES
dc.identifier.doi10.17979/aarc.2021.8.0.8850
dc.identifier.issn2659-8671
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/2183/30288
dc.language.isoenges_ES
dc.publisherUniversidade da Coruñaes_ES
dc.relation.urihttps://doi.org/10.17979/aarc.2021.8.0.8850es_ES
dc.rightsAtribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0)es_ES
dc.rights.accessRightsopen accesses_ES
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
dc.subjectVietnames_ES
dc.subjectSacred architecturees_ES
dc.subjectGenius Locies_ES
dc.subjectVatican IIes_ES
dc.subjectSystem of valueses_ES
dc.subjectArquitectura religiosaes_ES
dc.subjectConcilio Vaticano IIes_ES
dc.subjectSistema de valoreses_ES
dc.titleVietnam. Contemporary Religious Architecture as a Rare Goodes_ES
dc.title.alternativeVietnam. La arquitectura religiosa contemporánea como un bien escasoes_ES
dc.typejournal articlees_ES
dspace.entity.typePublication

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