A mala muller: figuras femininas nas relacións de sucesos (séculos XVI-XVIII)

Abstract

[Resumo] Coñecemos a figura da muller dos séculos XVI e XVIII principalmente a través de figuras relevantes femininas da monarquía e nobreza, pero estas mulleres eran, sen dúbida, unha minoría. Existe un sen fin de figuras femininas nesa época: casadas, monxas, rameiras, meigas, conversas, místicas, escravas, criadas, etc., o que nos fai querer indagar nun papel específico dentro de toda esta concorrencia de figuras: o da mala muller, aquelas que non se amoldaban as regras dictadas pola sociedade da época e que, polo tanto, son rexeitadas pola sociedade. Este tipo de figuras de malas mulleres eran recollidas en relacións de sucesos —escritos curtos, algúns dunha soa folla, que recollían moitos a tradición oral e que son o xerme do protoxornalismo— que difundían novas, a maior parte das veces esaxeradas ou inventadas, co único afán de instruir a poboación feminina. Para iso indagamos no Catálogo Colectivo do Patrimonio Bibliográfico (CCPB), no Catálogo e Biblioteca Dixital de Relacións de Sucesos (CBDRS) e no portal Mapping Pliegos para reunir a maior cantidade posible de relacións de sucesos onde o tema principal foi a figura da mala muller. Este estudo guiaranos por un camiño onde comprobaremos como se buscaba distorsionar a figura da muller que non se axustaba aos canons impostos polo poder (civil ou eclesiástico) para sinalala e apartala da sociedade. É a mala muller.[Resumen] Conocemos la figura de la mujer en los siglos XVI y XVIII principalmente a través de figuras relevantes femeninas de la monarquía y nobleza, pero estas mujeres eran, sin duda, una minoría. Existe un sinfín de figuras femeninas en esa época: casadas, monjas, rameras, brujas, conversas, místicas, esclavas, criadas, etc., que nos ha hecho querer indagar en un papel específico dentro de toda esta concurrencia de figuras: el de la mala mujer, aquellas que no se amoldaban a las reglas dictadas por la sociedad de la época y que, por lo tanto, son rechazadas por la sociedad. Este tipo de figuras de malas mujeres eran recogidas en relaciones de sucesos —escritos cortos, algunos de un solo pliego, que recogían muchos la tradición oral y que son el germen del protoperiodismo— que difundían noticias, la mayor parte de las veces exageradas o inventadas, con el único afán de instruir a la población femenina. Para ello hemos indagado en el Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico (CCPB), en el Catálogo y Biblioteca Digital de Relaciones de Sucesos (CBDRS) y en el portal Mapping Pliegos para reunir la mayor cantidad posible de relaciones de sucesos donde el tema principal fuera la figura de la mala mujer. Este estudio nos guiará por un camino donde comprobaremos como se buscaba distorsionar la figura de la mujer que no se ajustaba a los cánones impuestos por el poder (civil o eclesiástico) para señalarla y apartarla de la sociedad. Es la mala mujer.[Abstract] We know the figure of women in the sixteenth and eighteenth centuries mainly through relevant female figures of the monarchy and royalty, but these women were undoubtedly a minority. There is an endless number of female figures in that era: married women, nuns, harlots, witches, converts, mystics, slaves, maids, etc., which has made us want to investigate a specific role within all this multitude of figures: that of the bad woman, those who did not comply with the rules dictated by the society of the time and who, therefore, were rejected by society. This type of figures of bad women were collected in reports of events -short writings, some of a single sheet, which collected many of the oral tradition and which are the seed of proto-journalism- that spread news, most of the time exaggerated or invented, with the only purpose of educating the female population. For this reason, we have searched the Catálogo Colectivo del Patrimonio Bibliográfico (CCPB), the Catálogo y Biblioteca Digital de Relaciones de Sucesos (CBDRS) and the Mapping Pliegos portal in order to gather the largest possible number of reports of events where the main theme was the figure of the bad woman. This study will guide us along a journey where we will see how they tried to distort the figure of the woman who did not conform to the canons imposed by the power (civil or ecclesiastical) in order to point her out and separate her from society. She is a bad woman.