La selva de los mbyá guaraníes: entre las reducciones y la poscolonialidad

Abstract

[Resumen]: En el nordeste argentino, en la provincia de Misiones, se asientan casi cien comunidades mbyá guaraníes, algunas de unas pocas familias y otras de centenares de miembros. Con un pasado que va desde la lucha contra las encomiendas y los bandeirantes portugueses hasta la resistencia a ser reducidos por los jesuitas, hoy se enfrentan a una variedad de disputas por su territorio ancestral, en la selva paranaense. En este escrito rastreamos el imaginario colectivo y el discurso oculto en torno al contacto con el blanco y analizamos las diferentes estrategias de ciertas comunidades para hacer frente a los puestos de avanzada de la sociedad envolvente, como pueden ser represas hidroeléctricas o empresas madereras y de extracción hortícola para la obtención de medicamentos. El estudio de las praxis de estos mbyá, que continúan cruzando espacios hoy marcados por fronteras nacionales, y de sus procesos de problematización y cambio resulta de especial relevancia, considerando que se trata de un territorio ancestral previo a la construcción de los Estados-nación. Por último, mostramos cómo el uso de la diversidad atiende a reclamos políticos que funcionan de modo asimétrico, ya provengan de diferentes entes estatales o no estatales o incorporen a sujetos indígenas, pues su funcionamiento tiene repercusión real en la vida de las comunidades y de sus miembros.

[Abstract]: In the north-east of Argentina, in the province of Misiones, there are almost one hundred Mbyá-Guaraní communities, some comprised of just a few families and other of hundreds of members. With a past that goes from fighting against the encomiendas and the Portugese bandeirantes to their resistance to being subdued by the Jesuits, today they are facing a variety of disputes for their ancestral territory, in the Paranaense forest. In this paper, we trace the collective imagination and the hidden discourse around the contact with the white man, and we analyse the different strategies of certain communities to cope with the outposts of the surrounding society, such as the hydroelectric dams or timber companies and plant extraction to obtain medicines. The study of the practice of these Mbyá, who continue to cross spaces marked today by national borders, and of their process of problematisation and change is specially important, considering that this is an ancestral territory prior to the construction of the nation-states. Finally, we show how the use of diversity bears in mind political claims that operate asymmetrically, whether they come from different state or non-state entities or they incorporate indigenous peoples, as their functioning has a real influence on the lives of the communities and of their members.